عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ، وعبد اللّه بن إسماعيل المدائني البزّاز ، ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه ولم يجرحه ( 1 ) ، وكذا الخطيب ( 2 ) . و « سفيان بن عيينة » الإمام الكبير ، من رجال الصحاح الستّة ، وفضائله كثيرة عندهم جدّاً ( 3 ) . و « عبد اللّه بن أبي نجيح » من رجال الصحاح الستّة ( 4 ) . و « مجاهد » من رجال الصحاح الستّة أيضاً ( 5 ) . هذا ، مضافاً إلى أن مثل ابن تيمية يشهد بأنّ تفسير ابن أبي حاتم من التفاسير المعتبرة ، وأنه خال عن الموضوعات ( 6 ) . * وطريق الحافظ ابن حجر صحيح كذلك . فهو طريق الحافظ الطبراني نفسه ، الذي لم يتكلّم فيه إلاّ من جهة « الأشقر » وقد تابعه - وفي الرواية عن « سفيان » - في طريق الحافظ ابن حجر « الفيض بن وثيق » الذي وثّقه كبار الأئمّة ، كالحاكم وابن حبّان ، وروى عنه مثل أبي حاتم وأبي زرعة ، وذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ، وقال الذهبي : هو مقارب الحال . * وطريق الحافظ الطبراني صحيح على التحقيق ، وكذا كلّ طريق لم يتكلّم فيه إلاّ من جهة « حسين الأشقر » ، قال الحافظ الهيثمي - بعد روايته عن الطبراني - : « وفيه حسين بن حسن الأشقر ، وثّقه ابن حبّان وضعّفه الجمهور ،

--> ( 1 ) الجرح والتعديل 4 : 348 . ( 2 ) تاريخ بغداد 9 : 242 . ( 3 ) أُنظر مثلاً : سير أعلام النبلاء 8 : 454 . ( 4 ) تقريب التهذيب 1 : 456 . ( 5 ) تقريب التهذيب 2 : 228 . ( 6 ) منهاج السُنّة 7 : 13 .